Aggiornato il 25/10/25 at 07:16 pm
di Shorsh Surme ——- Negli ultimi giorni, scene di sangue sono tornate a riversarsi nelle strade di Gaza, ma questa volta non a causa dei raid aerei israeliani, bensì delle armi della “resistenza”. Hamas ha effettuato una serie di esecuzioni sul campo, sostenendo di aver preso di mira “collaboratori e criminali” e di essere state eseguite “dopo aver completato le procedure legali”. Tuttavia, ciò che è realmente accaduto è stata solo un’ennesima dimostrazione di forza in un momento di crescente controllo, un tentativo di restituire un’immagine lacera a una strada infuriata che diventa ogni giorno più angusta. Gli scontri scoppiati tra i militanti del movimento e i membri del clan Daxesh non sono stati un episodio isolato; piuttosto, sono stati un riflesso diretto del crollo della fiducia tra l’autorità di fatto e la società che l’ha tenuta sotto controllo per oltre quindici anni. Quando le armi diventano un mezzo di controllo interno e quando la magistratura viene sostituita dal campo di battaglia, si può dire che Hamas non sta più combattendo solo contro Israele, ma contro l’idea stessa di società. In realtà, il movimento sta cercando di prevenire un’imminente esplosione popolare attraverso una politica di intimidazione e accuse di tradimento, una vecchia ricetta usata da regimi e autorità della regione ogni volta che sentono che il terreno sta cedendo sotto i loro piedi. Esecuzioni pubbliche e dichiarazioni intrise di retorica religiosa e nazionalista sono solo strumenti per riaffermare il controllo simbolico in un momento in cui non ha più il controllo effettivo sulle sofferenze della popolazione o sul corso della guerra, che diventa ogni giorno più vana. Ciò che la retorica di Hamas trascura è una verità che gli abitanti di Gaza conoscono meglio di chiunque altro: la catastrofe umanitaria che la Striscia sta vivendo non può essere giustificata da alcuna narrativa di resistenza. Ogni giorno che il movimento rimanda il momento di cedere il potere è un giorno in più di sprofondamento nell’ignoto, un nuovo giorno sottratto alla speranza di una vita normale per due milioni di persone imprigionate in una piccola area geografica con una memoria più grande di quanto possano sopportare. Quando Hamas organizza processi sul campo ed esegue esecuzioni nelle strade, perpetua un modello simile a quello che abbiamo visto nelle esperienze dei gruppi jihadisti armati, dai Talebani all’ISIS, inclusi Jabhat al-Nusra, Boko Haram e al-Shabaab. È l'”afghanizzazione” della Striscia di Gaza, una riproduzione della logica del gruppo al di sopra dello Stato, delle armi al di sopra della legge e della fedeltà al contratto sociale. Anche supponendo che le accuse siano vere e che vengano eseguite, la giustizia non è giustizia per coloro che sono accusati se non vengono soddisfatte le sue condizioni: un processo pubblico, una difesa, prove conclusive e un verdetto emesso in nome della legge, non in nome della “resistenza”. Finché il verdetto viene eseguito in strada davanti alle telecamere, l’obiettivo non è ottenere giustizia, ma piuttosto diffondere il terrore e inviare il messaggio che solo il movimento ha il diritto di determinare chi vive e chi viene giustiziato. Ma la domanda più profonda rimane: chi riterrà Hamas responsabile? Chi aprirà il fascicolo sugli anni sprecati tra slogan e sangue, tra un’amministrazione militare e una politica di crisi che ha portato a Gaza solo assedio, morte e povertà? Chi la riterrà responsabile di quest’ultima guerra, che non si è conclusa né con una vittoria né con una tregua dignitosa, ma piuttosto con un collasso sociale ed economico totale? La questione di ritenere Hamas responsabile non è legata solo ai risultati dell’ultima guerra, ma anche alla natura dell’autorità che il movimento si è costruito all’interno della Striscia. Da quando ha preso il potere, il progetto di resistenza è diventato un’amministrazione chiusa che trae la sua legittimità da un discorso di mobilitazione, non da un chiaro contratto politico. Ogni sconfitta è giustificata da una battaglia rinviata, e ogni stallo è esacerbato dal blocco, fino a quando il tempo stesso è diventato uno strumento per giustificare l’impotenza. Gli abitanti della Striscia di Gaza, stremati dalla guerra, dal blocco e dalla disoccupazione, non vedono più Hamas come un movimento di resistenza, ma piuttosto come un’autorità oppressiva che teme il popolo più di quanto tema l’occupazione. La comunità internazionale condanna le esecuzioni, e la gente all’interno sussurra: chi ci proteggerà dai nostri “liberatori”? In definitiva, un movimento che mette sotto processo il proprio popolo per le strade non può affermare di rappresentare la causa della libertà. La libertà non si costruisce sulla ghigliottina né si preserva con il sangue.